|
“Carlos Alberto Montaner hace un tiempo
presentó un libro que se llama La libertad y sus enemigos,
editado por Sudamericana... En este libro desarrolla las
claves del pensamiento liberal, describe las causas del
subdesarrollo latinoamericano y refuta las creencias de la
muy arraigada tendencia populista en nuestra cultura.”
WWW.ANALÍTICA.COM
Sección de Arte y Cultura
Entrevista a Carlos Alberto Montaner
por María Ángeles Octavio
Caracas, Venezuela
Jueves, 9 de agosto de 2007
|
|
Con motivos de la
presentación de su más reciente libro en el Instituto de Estudios
Cubanos y Cubanoamericanos de la Universidad de Miami,
entrevisté al prolífico
escritor Carlos Alberto Montaner, quien siempre
levanta pasiones, a favor o en contra,
e invariablemente atrae a multitudes.
MMM ¿En qué etapa de
su vida decidió dedicarse a la literatura y el periodismo? ¿Influyó
su familia en el desarrollo de su carrera literaria y periodística?
CAM Desde muy
joven supe cuál era mi vocación. Sin duda, desde la adolescencia.
Probablemente la influencia de mi padre, que era un conocido
periodista, fue importante. Del periodismo me interesaba la
posibilidad de participar en los grandes debates. En cuanto a la
literatura, soñaba con dedicarme a la ficción. Me interesaba más
dedicarme a la novela que al periodismo, pero las cosas ocurrieron
de otro modo.
MMM ¿Por qué decide
radicarse a vivir en España en 1970, una época en que la mayoría de
los cubanos que vivían en ese país y en el viejo continente hacían
todo lo posible por venir para los Estados Unidos?
CAM
Precisamente, porque quería escribir. Entre 1966 y 1970 me fui a
enseñar a una universidad a Puerto Rico, pero con el objeto de
abrirme paso como escritor en una cultura de lengua hispana. Muy
pronto descubrí que las oportunidades eran muy limitadas, así que
comencé a planear mi viaje a España. Esta oportunidad surgió en
1970, cuando me concedieron una beca en Madrid para hacer el
doctorado en la Complutense.
MMM ¿Qué nos podría
comentar acerca de la Editorial Playor, fundada por Ud. en Madrid en
la década de los setenta?
CAM Cree la
Editorial Playor para poder sustentar a mi familia. Fue una empresa
dedicada a la edición de libros dedicados a la enseñanza de la
lengua y la literatura españolas. A lo largo de los treinta años que
existió creo que publicamos unos mil títulos y vendimos varios
millones de ejemplares. Como había sido profesor, conocía algunas
necesidades y deficiencias del mercado. Lo interesante es que
tuvimos cierto éxito, pese a haber comenzado prácticamente sin
dinero. Aunque percibía la editorial sólo como una fuente de
ingresos para subsidiar mi vida, creo que disfruté la actividad
empresarial. Según mi mujer, eso se debe a los genes catalanes de mi
familia. Ella, que trabajaba conmigo, procedía de una familia
libanesa. Se sentía en su salsa en ese mundo.
MMM En el año 1990
la editorial Plaza & Janés publicó su libro La agonía de América /
Indagaciones sobre el fracaso Hispanoamericano y en su prólogo,
escrito en el invierno de 1988, Ud. declaraba que se consideraba uno
de los últimos utopistas que quedaban en el planeta. ¿Ha cambiado en
algo esa definición de sí mismo veinte años después? ¿Es acaso
posible la utopía en los tiempos que corren?
|
 |
CAM Hoy soy mucho más pesimista. Me
encaja perfectamente la vieja definición del pesimista: un
optimista bien informado. Por aquellos años pensaba que América
Latina podía llegar a la mayoría de edad y dejar de ser la
región más pobre y atrasada de Occidente. Hoy pienso que no es
así. Hace 20 años la economía de Brasil y la de China tenían las
mismas dimensiones. Hoy la economía china cuadruplica a la
brasilera. Pero no sólo es el terreno de la producción. Más
grave es el de las invenciones e innovaciones. Un pequeño país
como Israel, que cabe en un barrio de Sao Paulo, genera más
ciencia y tecnología originales que todo Brasil |
MMM Con relación a su
novela 1898: La Trama, ¿me gustaría saber de qué manera se enteró de
los sucesos que conforman esta historia? ¿Fue necesario algún tipo
de investigación sobre el tema y sus detalles particulares? ¿Podría
elaborar acerca de la misma?
|
CAM Julio Lobo
tenía una declaración jurada ante notario de principios del siglo XX,
en la que un grupo de anarquistas se responsabilizaba con la
voladura del Maine. En 1898: La Trama hay historia y ficción, pero
probablemente las cosas sucedieron como yo las novelo. Tras publicar
el libro un peruano escribió la historia de cómo un antepasado suyo
había hecho llegar la mina que se utilizó para volar el Maine a los
insurrectos cubanos. |
 |
MMM Es curioso que un
colombiano, un cubano y un peruano escriban un libro titulado El
manual del perfecto idiota latinoamericano y que éste se convierta
en un best-seller entre los propios latinoamericanos y, de paso, se
agote, llevando a los tres autores a retomar el tema en un nuevo
libro de debate titulado El regreso del idiota. ¿A qué atribuye Ud.
tal acogida de los libros mencionados por parte del público?
|
 |
CAM El éxito de
estos libros se debe a que resumen y ordenan las ideas que tienen
muchos latinoamericanos sobre las razones que explican nuestro
subdesarrollo y sobre los errores y francas estupideces con que la
izquierda rabiosa y cierta derecha cerril pretenden solucionarlo.
Estos libros de ensayo de corte panfletario triunfan si encuentran
al público que se identifica con ellos. Ese era el secreto de
Voltaire, padre de este género. |
MMM Algunos de sus
libros hablan de la necesidad de una universidad liberal. ¿Cuál es
su definición y el por qué de tal propuesta?
CAM Me pareció
realmente extraordinaria la experiencia de la Universidad Francisco
Marroquín en Guatemala. Es una excelente universidad en la que en
todas las facultades son obligatorios ciertos cursos de economía
política muy bien estructurados y pensados. El hecho de que usted
estudie odontología no lo exime de tener que saber cómo se crea o se
destruye la riqueza.
MMM En su libro, La
última batalla de la Guerra Fría, Ud. comenta en uno de los
capítulos que en la pasada Feria del Libro de Frankfurt el interés
por los textos marxistas declinó notablemente y que ya nadie
compraba derechos de traducción o ediciones anotadas de Marx o de
Engels. Se supone que independientemente de toda valoración personal
acerca de las filosofías esbozadas en dichos libros, siempre puede
quedar el interés histórico o bibliófilo por parte del público
lector y de las instituciones culturales en general. ¿Cuál es su
interpretación de tan marcado desinterés?
|
CAM Tras el
derribo del Muro de Berlín y la desaparición de la URSS se hizo
evidente que el marxismo no era otra cosa que un disparate teórico
que siempre conducía al matadero. Reivindicar el marxismo hoy sería
como tratar de rescatar la alquimia. |
 |

|