{"id":579,"date":"2020-11-02T22:44:41","date_gmt":"2020-11-03T03:44:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.baquiana.com\/bookstore\/product\/teatro-vi-hoy-es-siempre-todavia-la-recepcion-la-familia-de-adan-propiedad-en-venta-a-la-luz-de-un-relampago\/"},"modified":"2021-10-11T22:10:13","modified_gmt":"2021-10-12T02:10:13","slug":"teatro-vi-hoy-es-siempre-todavia-la-recepcion-la-familia-de-adan-propiedad-en-venta-a-la-luz-de-un-relampago","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/www.baquiana.com\/bookstore\/product\/teatro-vi-hoy-es-siempre-todavia-la-recepcion-la-familia-de-adan-propiedad-en-venta-a-la-luz-de-un-relampago\/","title":{"rendered":"Teatro VI (Hoy es siempre todav\u00eda | La recepci\u00f3n La familia de Ad\u00e1n | Propiedad en venta | A la luz de un rel\u00e1mpago)"},"content":{"rendered":"

ACOTACIONES<\/strong>
\n(Palabras del pr\u00f3logo)<\/strong><\/h4>\n

El teatro, como todo arte, exige para su realizaci\u00f3n un profundo conocimiento y no s\u00f3lo t\u00e9cnicamente, como dominio de un instrumento de trabajo, sino que por su complejidad requiere una formaci\u00f3n amplia y al mismo tiempo una conciencia perfectamente clara y rigurosa de los objetivos que se preponen en toda labor teatral.<\/p>\n

Cada problema dram\u00e1tico requiere un peculiar tratamiento esc\u00e9nico, o sea, el medio de expresi\u00f3n m\u00e1s eficaz al servicio de un tema. As\u00ed, con la alegor\u00eda se pueden lograr equivalencias sencillas y clasificadoras; con la farsa, pugnantes sarcasmos. Son modos creadores leg\u00edtimos para determinadas obras. El trabajo del dramaturgo consiste en la h\u00e1bil distribuci\u00f3n de sus dispositivos de expresi\u00f3n esc\u00e9nica. Una manifestaci\u00f3n, lo m\u00e1s transparente posible, en el esclarecimiento de la realidad humana, que se dilata como el ox\u00edgeno en el aire.<\/p>\n

He aspirado siempre a una forma de teatro basado en la observaci\u00f3n de la conducta de los seres humanos cuando, conscientes o no de c\u00f3mo se comportan, y se expresan en di\u00e1logos irracionales y espont\u00e1neos, de lo que resulta un absurdo a veces humor\u00edstico, a veces tr\u00e1gico y angustioso, siempre, esperamos, inteligente. Mi teatro no marca con claridad, tal vez, por donde van los gustos del p\u00fablico, de la exigua sociedad que va al teatro o que lee poes\u00eda. No obstante, ofrezco ahora estas cinco piezas, Hoy es siempre todav\u00eda, La recepci\u00f3n, Propiedad en venta, La familia de Ad\u00e1n <\/em>y A la luz de un rel\u00e1mpago,<\/em> que siguen derroteros radicalmente diferentes. Pero yo no soy qui\u00e9n para explicar mis piezas. Su entendimiento estar\u00e1 en manos de aquellos que las reciban. En ellas lo real y lo irreal se mezclan, no tan caprichosamente como pudiera parecer a simple vista, sino por razones muy concretas. Creo que la realidad tiene mucho de disparate, tanto como el disparate de realidad.<\/p>\n

\u00abH\u00e1blame de tu inter\u00e9s y te dir\u00e9 qui\u00e9n eres\u00bb, nos dec\u00eda Ortega. Soy un autor fogueado en otras lides literarias, pero mi acontecer dram\u00e1tico no es inusual. Escribo abierto a todas las posibilidades. Me dejo guiar por el capricho y la imaginaci\u00f3n y la fantas\u00eda. Confieso no haberme distanciado de normas, modos y modas, generalmente consideradas imprescindibles. S\u00e9 muy bien la alt\u00edsima calidad \u2014reiteradamente comprobada\u2014 que cabe en las formas tradicionales de hacer teatro, y no se me oculta la carga de pedanter\u00eda que tiene a veces la pura exhibici\u00f3n de \u201cnovedades\u201d, que, de otro lado, dejan muy pronto de serlo. No se trata, por supuesto, de negar los valores de la vanguardia y su est\u00edmulo intelectual. Pero no nos aventuremos en ese territorio, que \u201ceso es otra historia\u201d, como dir\u00eda Kypling, y nos llevar\u00eda muy lejos esbozar su somero an\u00e1lisis.<\/p>\n

En la actualidad sabemos que, si anta\u00f1o Civilizaci\u00f3n y Cultura estaban \u00edntimamente unidas, hoy se hallan rotundamente disociadas. Todo periodo dram\u00e1tico o toda dramaturgia nos traen su propia visi\u00f3n de lo tr\u00e1gico y de lo c\u00f3mico. La vocaci\u00f3n del autor es la de trascender, o dicho de otra forma, ser algo m\u00e1s que el creador de ilusi\u00f3n, tratando de ir m\u00e1s lejos de las metas que se\u00f1alan la literatura y la est\u00e9tica. El arte no tiene por qu\u00e9 ser inequ\u00edvoco. Si as\u00ed fuera, no necesitar\u00eda el autor dram\u00e1tico \u2014oficiante de un rito colectivo\u2014 pedir lo que siempre pide con ah\u00ednco: la colaboraci\u00f3n del espectador.<\/p>\n

Sin que tuviera tiempo de ser un adicto de las tendencias que nos ocupan, Stanislawski, uno de los animadores que m\u00e1s ha meditado sobre los problemas dram\u00e1ticos, aventura una f\u00f3rmula de reconciliaci\u00f3n cuando escribe: \u00abLa tarea consiste en introducir la vida dentro de la escena, evitando la rutina \u2014que mata la vida\u2014, salvaguardando no obstante las convenciones esc\u00e9nicas.\u00bb Hallar en suma el punto convergente de esos dos polos para redoblar la significaci\u00f3n y hacer m\u00e1s patentes los conflictos. Arist\u00f3teles nos dec\u00eda que \u00abvamos al teatro para ver c\u00f3mo lo que siente un personaje es transformado por los acontecimientos.\u00bb<\/p>\n

\u00abEl teatro no puede cambiar el mundo \u2014nos dice Peter Brook\u2014 pero s\u00ed puede darnos un respiro.\u00bb La mayor dificultad que la literatura dram\u00e1tica nos plantea es la alternativa de \u201cteatro como texto\u201d o \u201ccomo espect\u00e1culo\u201d. Porque hay una relaci\u00f3n m\u00e1s directa entre \u201cactor-espectador\u201d que la de \u201clector-texto\u201d. La vida del escenario es, sin duda, muy distinta a la del libro. As\u00ed, tenemos autores injustamente condenados a permanecer encerrados en las p\u00e1ginas del libro, v\u00edctimas de un medio cultural y de un sistema. El lenguaje es esencial, pero hay quienes lo sacrifican ante otros sistemas s\u00e9micos implicados en la representaci\u00f3n. Roman Ingarden basa su perspectiva te\u00f3rica en la postura fenomenol\u00f3gica en la cual el texto principal \u2014el di\u00e1logo\u2014 y el texto secundario, o sea, los otros sistemas de signos verbales implicados, mantienen una intensa interacci\u00f3n.<\/p>\n

Un escrito, aunque sea con palabras decididas y certeras, es siempre una inc\u00f3gnita. Siempre tiene algo de misterio. Aquel que escribe tiene que valerse de medios para mantener despierta la atenci\u00f3n de su lector. Los dos comparten la aventura de la narraci\u00f3n. Cuando leemos hacemos algo m\u00e1s, mucho m\u00e1s, que enterarnos de una historia con palabras y frases. Las palabras son forma y contenido, no significan lo que dicen sino lo que quieren decir, o lo que el dramaturgo quiere que digan. Se formula una suposici\u00f3n para dar una informaci\u00f3n. Se puede uno re\u00edr o llorar ante la lectura de una obra de teatro. Como se puede cerrar el libro para desahogar el enojo que le causa o la idea que contiene, o seguir leyendo para no alejarse y perder el posible mensaje que lleva. La aventura grande de leer empieza all\u00ed donde antes hab\u00eda sido grande la aventura de escribir: en el mundo de las letras. La palabra es s\u00edmbolo y son simb\u00f3licos el leer y el escribir. No es la inteligencia sino el coraz\u00f3n el que traduce esos s\u00edmbolos a la realidad de las dos aventuras magnas del vivir humano.<\/p>\n

 <\/p>\n

GUILLERMO ARANGO<\/strong><\/p>\n

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\"\"<\/a><\/p>\n

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